【加拿大28在线预测99】弥勒佛与韦陀的管理故事

2019-11-23 19:34 来源:未知

加拿大28在线预测99,铝道网】在管理中,管理者知人善任是管理的靠前要务。善于发现每位员工的优缺点,并恰到好处的根据员工的优缺点把每位员工放在恰当位置是领导者领导力的重要体现。一个团队需要不同的人才配置,企业发展是不可能只依靠一种人才,企业经营管理一定需要不同才能的人才团队,一个企业领导者在管理中应以每个员工的专长为思考点,安排适当的位置,并依照员工的优缺点,做机动性调整,形成一个有各种才能的团队组织,这样企业才能达到管理团队效能较大化。 寺庙里人物的布置给我们人才管理有一个很好的启示。去过佛教寺庙里的人都知道,一进寺庙大门,正面首先供奉的是弥陀佛,笑脸迎客,而在他的背面,则是满脸威仪拿着金刚杵的韦陀。但是相传在很久以前,弥勒佛和韦陀其实并不在一个庙里,而是分别掌管不同的庙宇。 在弥勒佛掌管的庙里,因为弥陀佛热情快乐,大肚能容天下之事,所以来的人非常多,但弥勒佛什么都不在乎,不善于理财,虽然人很多但依然入不敷出。与此相反而韦陀虽然管账是一把好手,但因为过于严肃,成天阴着个脸,来韦陀掌管的寺庙的人越来越少,较后连几乎香火都断绝了。 佛祖在查看香火的时候发现了这个问题,于是知人善任的佛祖就把弥勒佛和韦陀放在同一个庙里,而且做了分工,由弥陀佛负责公关,坐在大门口,笑迎八方,于是香火大旺。而韦陀铁面无私,一丝不苟,则让他负责财务和面对庙内负责管理寺庙的纪律,严格把关。在两人的分工合作下,庙里一派欣欣向荣的景象。 由于佛祖善于发挥弥陀佛和韦陀的优缺点,并恰到好处的利用了弥勒佛和韦陀各自的长处和短处,科学的使两人各尽所能,结果挽救了寺庙。从这个故事我们可以看出在一个组织中,每个人各有所长,各有所短,人无完人,管理者如何发现人的长处,并发挥这个人的长处,避免其短处,做到知人善任,这是一个管理领导力的体现。从管理学的角度来看,任何人都是可用的,关键是看把人放在什么地方,如果把一个天才摆在不恰当的位置,天才也很难发挥作用。在很多团队里,一些员工并没有做出自己应有的成绩来,其重要原因之一,就是企业家没有把他放在他所擅长的工作,结果浪费了一个人才。 一个企业人才战略应用的好坏关键是是否能把人才用到合适的地方,合适的岗位上,也就是人才是否能与职位、与工作匹配,人才战略一定要因才利导,才能使人才价值较大化。一些企业为了证明自己公司的实力,不管需要不需要,大量从社会招聘高学历的硕士、博士研究生。结果当这些人到了公司后,却并没有合适的工作可做。要么相关的职位已被别人占满,要么公司根本不需要这么高学历的人才。结果这些高学历的人才进入公司后立即被“束之高阁”,虽然拿着高工资,却没有可以施展自己才华的舞台。虽然说公司花钱买到了"面子",但这个面子是难以持久的。因为每个人都要考虑自己的职业生涯发展,如果没有施展能力的舞台,那么越是有能力的人越会选择跳槽——他们不怕赚不到钱,他们害怕体现不出自己的价值。阿里巴巴在发展过程中,也犯过能力与环境和工作不匹配的错误,马云曾经回忆说,阿里巴巴在发展过程中犯过许多错误,其中就有请来"能人",却无法给他们安排合适职位的错误。一些来自500强大企业的管理人员也曾加盟阿里巴巴,结果却因为"水土不服",无法给阿里巴巴带来预期的效果。 虽然这些来至世界五百强的能人肯定是人才,但他们不一定适应阿里巴巴的公司环境和工作,所以他们一定做不出优异的成绩,马云为此感慨道:“就好比把飞机的引擎装在了拖拉机上,较终还是飞不起来一样,我们在初期确实犯了这样的错。那些职业经理人管理水平确实很高,但是不合适。” 孙子兵法有言:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。”意思是说,的将帅善于捕捉时机,选择合适的人才,形成已有利的形势。企业所需的人才有时就像企业生产产品所需的材料一样,必须十分合适,如果所选人才不合适,还是无法满足企业的需要。企业运用人才主要是合适,小材大用,大材小用,都不是理想的用人准则,惟有适才专用,才能使人的才能发挥到良好。 精通孙子兵法的日本经营之父松下幸之助于1918年开始做生意,当时公司的规模很小,松下只聘请了几位大的电器公司根本不屑一顾的员工,他们不会高谈阔论,也不会开拓海外市场,但松下认为他们合适。按照公司当时的规模,当时在学校前三名的学生是不会到松下电器公司来的,即使他们来了,松下也会感到困扰,因为没有合适的工作给他们做。松下认为,企业所用的人才必须适合工作的要求,这样才能把生意做起来。即使后来公司规模大了,松下公司及下属分公司在选用人才时仍然以"合适"为指导原则,不像其他企业盲目追求高学历、高工作经验。日本有一句话:"适合身份",意思就是以公司经营政策为前提,雇佣身份合适的人。 在一个组织中,领导者不仅能知人善用,还要建立起由不同才能的人才构建的领导团队,这样才能应对各种纷繁的管理事物,就像一个庙里既有弥勒佛宽容大肚的逍遥者,也要有严格执法,认真严肃的韦陀。在中国历史上,唐朝开一代繁荣的景象,这与唐太宗善于用人和善于构建团队是密不可分的。在一次宴会上,唐太宗对宰相王珐说:“你善于鉴别人才,尤其善于评论。你不妨从房玄龄等人开始,都一一做些评论,评一下他们的优缺点,同时和他们互相比较一下,你在哪些方面比他们?”王珐回答说:“孜孜不倦地办公,一心为国操劳,凡所知道的事没有不尽心尽力去做,在这方面我比不上房玄龄。常常留心于向皇上直言建议,认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子,这方面我比不上魏征。文武全才,既可以在外面带兵打仗做将军,又可以进入朝廷搞管理担任宰相,在这方面我比不上李靖。向皇上报告国家公务,详细明了,宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报,能坚持做到公平公正,在这方面我不如温彦博。处理繁重的事务,解决难题,办事井井有条,这方面我比不上戴胄。至于批评贪官污吏,表扬清正廉洁,疾恶如仇,好善喜乐,这方面比起其他几位能人来说,我也有一技之长。”唐太宗非常赞同他的话,而大臣们也认为王珐完道出了他们的心声,都说这些评论是正确的。 从王珐的评论可以看出唐太宗的团队中,每个人各有所长;但更重要的是唐太宗能将这些人依其专长运用到较合适的职位,使其能够发挥自己所长,进而让整个国家繁荣强盛。 俗话说:“三人行,必有我师。”人各有所长,能善用其所长以处事,必可收事半功倍之效。成功的团队管理者用人的重要原则之一就是适才适所,管理者用人的基本原则是“扬长避短,唯才是用”因为在团队中人人都有其短,也都有其长,要挑一个有长无短的人,是根本不可能的。这就要求管理者做到用人之长,避人之短。这样企业才能人尽其才,人人成才。

弥勒佛与韦陀的管理故事

看历史网 - www.seelishi.cn/2018-07-10/ 分类:军事历史/阅读: 弥勒佛与韦陀的管理故事 弥勒佛是佛教当中的八大菩萨之一,是佛祖释迦牟尼佛的接班人,也是释迦牟尼佛的弟子,曾随释迦牟尼一起出家,后来释迦牟尼觉悟成佛之后他一直居住在兜率天的内院,潜心修行。韦陀是佛祖释迦牟尼的护法之一,佛教的人都把他当成是祛除 ...

弥勒佛与韦陀的管理故事

弥勒佛是佛教当中的八大菩萨之一,是佛祖释迦牟尼佛的接班人,也是释迦牟尼佛的弟子,曾随释迦牟尼一起出家,后来释迦牟尼觉悟成佛之后他一直居住在兜率天的内院,潜心修行。韦陀是佛祖释迦牟尼的护法之一,佛教的人都把他当成是祛除妖魔,保护佛法的天神,他被人称作是“韦陀菩萨”。那么弥勒佛和韦陀有什么关系呢?

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到过寺庙里烧香拜佛的人都知道,韦陀菩萨的佛像是站在弥勒佛的佛像后面的,关于这个站位的原因,还有一段小故事呢。相传曾经弥勒佛和韦陀菩萨起初并不是在一座庙宇里的,弥勒佛的庙宇香火鼎盛,人来人往,而韦陀菩萨的庙宇却是人烟稀少。这是什么原因呢,归根结底是两人的性格截然相反,众所周知,弥勒佛总是一脸笑意,看上去很亲切,他总是笑脸迎客,而韦陀菩萨呢,总是黑着脸,看上去特别的严肃,让人不敢靠近。

佛祖知道这一消息后,就让他们两个在同一座庙宇里了,他们两个分工合作,弥勒佛笑迎八方客,使得这里香火旺盛,韦陀菩萨铁面无私,负责掌管财务,两人分工明确,使得寺庙里香火不断,佛祖知道后很是欣慰。弥勒佛和韦陀菩萨像是同事,又像是朋友,两人一起度过了很多岁月,一直在一起向世人弘扬佛法,教化世人,一直在保佑着一方百姓能够安居乐业,国家风调雨顺,国泰民安。

阿弥佗佛和弥勒佛是同一佛吗

对于阿弥陀佛是弥勒佛吗这个问题,我给出的答案是“不是”。弥勒佛是佛教的八大菩萨之一,会成为继佛祖释迦牟尼佛之后的下一个如来佛祖, 是会在未来世界中降生在人间,经历劫难成为佛祖的,而阿弥陀佛则是掌管西方极乐世界的一尊佛,他曾经在历劫的时候就下定决心要建立一个没有痛苦,没有哀愁,能带给人们欢乐的世界。所以我们说弥勒佛是弥勒佛,阿弥陀佛是阿弥陀佛,他们两个并不是佛教中的同一尊佛像。

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弥勒佛代表着慈悲,宽容,乐观,他对人无私,无论别人是怎么样的伤害他,嘲笑他,他都一视同仁,不恶意报复,他一直都用自己的善良的心去感化他人,让他们意识到自己的错误并且主动改正,备受百姓们的喜爱。

阿弥陀佛,我们经常听到一些信仰佛教的人有时候会双手合掌,对别人说“阿弥陀佛”我们一直都不太清楚这个“阿弥陀佛”到底是什么意思,其实,这是一句祝福别人的话,是希望你的一生都是光明的,同时这也是对人的希冀,希望人的一生都是公私分明的,为人光明磊落,所以说阿弥陀佛代表的是光明,希望。阿弥陀佛和弥勒佛本身所代表的寓意是不同的,虽然他们都是佛教当中不可缺少的组成部分,但是他们的本质是不同的,所以阿弥陀佛不会是弥勒佛,同样,弥勒佛也不可能会是阿弥陀佛。

弥勒佛象征什么

提到弥勒佛代表什么,可能大家都直到弥勒佛是佛教中的一尊菩萨,是八大菩萨之一,是未来释迦牟尼佛的接班人,在未来的世界里会降生人间,渡劫成佛。但是要说他究竟代表这什么,可能许多人就不太了解了。弥勒佛代表着人们对未来和对美好生活的向往。

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弥勒佛他一直在用自己的实际行动感化着世人,他化身为布袋和尚,布袋不离身,经常背着布袋走街串巷,四处化缘,他将化来的斋饭和衣物用品分给穷苦的老百姓,使得百姓都很喜欢他,他在用自己的行动,引导人们积极向善。他总是笑眯眯的,不管别的对他怎么样,他都不计较,有的人还对他冷嘲热讽,他也从来不会报复,遇到了事情,他不管有多困难,都是一副笑呵呵的样子,好像什么事情都难不倒他,也从来不会为眼前的事情烦恼。

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[佛教网 佛教百科]导语:弥勒佛与韦陀,去寺院的会知道弥勒佛与韦陀所站立的位置别有深意,一进门先会看到的是韦陀,在往后看是韦陀,弥勒佛与韦陀的位置为什么会这样呢,这跟两人的性格相关。

弥勒佛与韦陀的故事

弥勒佛与韦陀的故事

弥勒佛与韦陀:去过寺庙的人如果留心的话,就会发现一进门首先看到的,便是弥勒佛迎客的笑脸,再往后看,是面色阴沉的韦陀。相传在很久以前,他俩并不在一起,而是分别掌管不同的庙宇。弥勒佛热情快乐,所以香客甚众,但他丢三落四,不善理财,致使入不敷出。韦陀管账是把好手,但成天阴着脸,太过严肃,搞得香客越来越少,以至于香火断绝。佛祖查看香火时发现了这个问题,就将两人放在同一庙里,由弥勒佛负责公关,韦陀掌管财务。在二人的分工合作下,庙里呈现出一派欣欣向荣的景象。弥勒佛与韦陀的故事当然纯属虚构,但留给我们的启示是深刻的。

弥勒佛与韦陀的故事启示其一,对人才的长短要辩证地看。古话说:寸有所长,尺有所短;金无足赤,人无完人。每个人都有自己的长处,也有自己的短处。普通人如此,伟人也这样。《吕氏春秋离俗览举难》篇中说:以全举人固难,物之情也。人伤尧以不慈之名,舜以卑父之号,禹以贪位之意,汤、武以放弑之谋,五伯以侵夺之事。由此观之,物岂可全哉?另外,人才的长与短又是相互依存、相互转化的。从一个角度看是长,换一个角度看可能就是短;在这个环境下是短,在另一环境中可能是长。古诗骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟,讲的就是这个道理。再说,人才的长与短是不断发展的,优缺点不是凝固不变的,人才的成长就是一个不断学习、不断实践、不断取长补短的过程。

弥勒佛与韦陀的故事启示其二,社会对人才的需求是多种多样的,既需要杰出人才,也需要一般人才。既然人人都有其长和短,领导在选拔人才时,首先要善于发现每个人的长处,然后度才而授任,量能而施职。杀鸡用宰牛刀不行,宰牛用杀鸡刀也不妥。

弥勒佛与韦陀的故事启示其三,要用人之长,容人之短。有道是君子非无小过。君子小过,盖白玉之微瑕,白玉微瑕,善贾之所不弃,小疵不足以妨大美也。(《贞观政要公平》)只要一个人有一技之长,主流是好的,就要大胆地使用,而不能因为有这样那样的缺点就让人才白白流失。容人之短,不仅包括容忍别人的缺点,而且要容人之过(即历史地看待从前的过失)、容人之怪(与常人不同的兴趣、爱好、生活习惯等)。

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